近日，著名演奏家、作曲家、教育家、理论家赵曼琴老师《赵曼琴古筝基础技巧练习之道》新书出版在即，据最新消息，该书相关“前言”和“目录”公开后，“后记”部分也发布，以下是原文内容：

 

后     记

　　我是一个依靠自学求知学艺的人，在学习的道路上可以说是一个社会的弃儿。就像一蓬野草、一丛杂树，无享受培育、浇灌、呵护之命，却有遭遇踩压、践踏、铲除之运。

 

　　命之不济、运之乖舛，使我不得不靠着顽强的求生欲和求知欲，哪里有知识之水、知识之气，就将根须枝蔓伸向哪里，而不管这知识源自哪个领域。最后就像体内被充满了各种教派真气的令狐冲一样，长成了一个样没样、型没型、枝枝杈杈的怪异模样，成为一个可以将不同方向的根须枝蔓所吸取的不同知识之水、之气消化成融会贯通于全身之营养的怪物。

 

　　几十年来，我在不堪回首的人生之路上颠沛流离、苦苦挣扎，在崎岖嵯峨的求知之路上跋涉攀爬、上下求索。走过了数倍于常人的漫漫长路，翻过了为常人所仰止的座座高山。当我历尽艰辛，终于穿越重重迷雾、层层烟云，攀援登临至茫茫云海之上时，欣喜地发现我所向往的艺术之巅已赫然在目、近在咫尺。

 

　　回首俯瞰，来路之蜿蜒曲折、依然如指掌般历历可辨。

 

　　我庆幸自己从刚开始上路时就被抛弃，无缘在那打着应试教育印记的路标所指引的“毁人不倦”的宽广大道上行走，而那些路注定只能各自通往一座不很高的山峰，却无法到达这里。

 

　　我走过的是一条无人走过的最漫长的路、一条自己摸索的路，它几乎涉越过了所有的山峰，但现在看来却是通往这里的唯一的、最佳的路径。只有沿着这条路径走过的人，才能真正地感悟到众山之小。

 

　　如今，我尚记得在《赵曼琴教学筝谱》的后记中讲述的那段为了抄得一份《瑶族舞曲》筝谱的坎坷遭遇，记得自那时起我暗自给自己立下的等自己学有所成以后，一定要努力写书，让后来的学习者不再重陷自己曾经的窘境的誓言。

 

　　但是，当我想告诉后来的攀登者，他们所攀登的山峰不是最高的山峰、他们所走的路不是通往艺术之巅的路，并想把他们所必须要翻越的座座山峰及最佳的路线告诉他们时，横亘在他们面前的层峦叠嶂却挡住了他们的视线，挡住了我的声音，使他们无法听到我的呼喊。

 

　　我明白，即便他们能够听到、即便能向他们讲清楚正确的路径，恐怕其中许多人也不愿相信他们沿着那些路标所走的方向是歧途；即便相信是歧途，不少人也会没有足够的信心、甚至没有足够的耐心、改变方向沿着正确的道路走过来。更何况，他们所膜拜的登上他们前方那些小山的先行者们正带着功成名就的笑容，坐在山顶向他们招手，而且那里比这里要近得多。

 

　　我想，也许一部分登上下面那些山峰的人能够听到我的声音，也许可以先使他们明白他们所登上的并非艺术之巅，然后再将真正的登顶之路告诉他们，从而通过他们将徘徊于八阵图般迷途中的攀登者引领上来。

 

　　然而，对处在烟雾弥漫的云海下面的他们来说，我不知道他们在看不到我的位置的情况下能否相信我的指引。我更不知道，正享受着成功的喜悦而打算一劳永逸的他们在明白一切以后，是否愿意重新加入普通攀登者的队伍，重新开始那修远漫长的艺术苦旅。

 

　　对此，我时常心急如焚。

 

　　也许在出家人看来，我这种心态成不了佛。因为我缺少佛的心如止水。

 

　　面对匍匐在自己面前顶礼膜拜的芸芸众生，寺庙洞窟中那一尊尊佛的神态，都是慈眉善眼地挂着神秘莫测的微笑。

 

　　我常常思索，他们心中在想什么？他们脸上又在笑什么？

 

　　现在看来，他们可能更像是在会心地窃笑：哼哼，就你们这样，还想成佛？”。

 

　　而我，相信自己修持不到这样的心境，故成不了他们那种佛，也不想成为这种不负责任的佛。我只想急不可耐地告诉人们，与其“临渊羡鱼”、不如“退而结网”，靠顶礼膜拜成不了佛，只有按照正确的修炼之法进行苦修才能修成正果。

 

　　记得三十多年前的一天，许多同事在一起闲聊。一位同事想考大家一道难解的数学题：有一个数学老师在黑板上写了一道算术题：“1+2+3+4+5……+100 = ？”，结果题没还写完，一个学生就马上说出了答案。你们猜，他是怎么这么快算出来的？

 

　　看着大家百思不得其解、一脸困惑的样子，已经想到答案的我有些于心不忍，便说：“这个题是这样算的，有两种算法：第一种是……”

 

　　这时，传来一个鄙夷而又不耐烦的声音：“咦！看他‘能’的！什么都知道！”

 

　　我登时无语了……

 

　　那个时刻，佛们那种微妙的表情我好像有些理解了，那释然的微笑又何尝不是一种无可奈何的苦笑呢？

 

　　尽管如此，我还是决定对那些能够使我所了然的这个领域成佛、成大道的修炼之法分门别类地进行归纳总结，一套一套地把它编写出来。

 

　　然而，当我真正开始编写时却突然发现，这一套套必须完成的修炼之法，门门都是那样精深博大，都是那样不可或缺，虽然我有许多心得、窍门可以为学习者开辟一条直达艺术之巅的拓扑通道，并可以避免练习者修炼不当而走火入魔，但要想把它写成任何人都能马上看懂、都能很快掌握的教程却并非易事。因为对很多想一蹴而就的人来说，不要说看懂后还要身体力行、恐怕连看一遍、听一遍的耐心都没有。此外，我担心当我按照自己的设想把这个鸿篇巨著完成时，许多人可能都已经迷途难返了，而且我还不知道在我的有生之年能否来得及将它完成……

 

　　这些问题，曾一度使我非常纠结。

 

　　在一次偶然的谈话中，赵冠华提出的一个简单甚至有些退而求其次意味的建议，使困顿中的我看到了柳暗花明，也成为一个促成我们一起编写《赵曼琴古筝练习之道·快速指序篇》和本书的契机。

 

　　他认为，大家当前急需的不是想要知道艺术之巅在哪里、有多高，以及整个的行程路线如何，而是怎样先很快地登上他们面前的小山峰。因此建议我把撰写成佛、成大道的修炼之法的计划放一放，先将一些解决具体技巧问题的练习步骤汇集起来，编成一本普及练习方法的教材。通过程序化、量化的训练步骤，教学习者学会如何根据练习需要，将学习内容灵活地分解、重组进行练习的方法，以提高学习者在练习中的效率。在此基础上，再逐步使学习者认识运动方法这一关键的修炼之法的重要作用。

 

　　他说的训练步骤，其实就是训练方法，是我在长期的教学实践中最常用的一种教学方法：当学生某个技巧或某个乐句、音型弹不好时，我就即兴地将练习内容进行分解、重组，临时编写一些很小的、不成曲的练习。这些练习有时候乍看起来与学生要解决的问题没有任何关系，以至于有些家长以为我忘记了本课的教学内容、解决错了问题。但当学生经过练习后再弹奏原来有问题的技巧、乐句和音型时，忽然会惊异地发现问题已经解决了，这往往令学生及家长感到很神奇。

 

　　这种训练方法的形成，受益于我年轻时看过的一个小册子《怎样骑自行车》。当看到书名时，相信读者和我当初一样，会感到可笑：教人骑自行车还用能写一本书？但相信当我们浏览过这本书后，将不得不为编写者的聪明才智所折服。

 

　　记得作者是将骑自行车的学习分为四个阶段，大致步骤如下：

 

　　第一阶段是扶车站立。分为双手握把扶车站立、右手单手扶车站立、左手单手扶车站立、右手握住车把中央扶车站立、右手抓住车座扶车站立、右手抓住车座后边的行李架扶车站立。要求将车子推向身外、拉向身内，车子不倒，前轮车把不扭转。

 

　　第二阶段是推车行走，分为双手握把推车行走、右手单手握把推车行走、左手单手握把推车行走、右手握住车把中央推车行走、右手抓住车座推车行走、右手抓住车后边的行李架推车行走。要求直走、左转、右转时，车子不倒，车把不扭转。

 

　　第三阶段是靠车滑行，主要是左脚踩脚蹬、右脚蹬地启动、身体贴靠着车座滑行，依靠身体前冲的的惯性力推动车子前进，直到惯性消失停下来，再重复上述过程。分为左转弯绕场地滑行、右转弯绕场地滑行、坐在车座上绕场地滑行、坐上车座后将右腿迈过车座前的横杠、放在右边的脚蹬上滑行，滑行一段后再将右脚迈回横杠左边滑行。

 

　　第四阶段是骑车行走，只须双脚轮流踩脚蹬就可以了。

 

　　总结下来，第一阶段的练习其实是训练练习者掌握车子在静止状态下的平衡技巧；第二阶段的练习是训练练习者掌握车子在运动状态下的平衡技巧；第三阶段的练习是训练练习者掌握上车的技巧。三个阶段完成了，第四阶段就水到渠成了。

 

　　也许很多“会”骑车的人会说：按此标准我都算不会骑车了。

 

　　事实正是如此，很多人骑车的技术水平恐怕连第一、第二阶段的训练内容如单手握车把、握车座、握行李架站立及推车行走等都掌握不了。

 

　　应当承认，与许多人初学车时由几个人前呼后拥地架着跑、上路以后还摔跤、撞人的狼狈经历相比，此种方法训练出的骑车者不仅技术比我们要高，其最大的优势是不依靠别人，只靠自己一个人就能学会骑车，而且安全系数高，不会摔跟头。

 

　　正是这本小册子的启发，形成了我在器乐教学理论中的一个重要的组成部分——训练方法。我过去教过的大多数学生都曾受益于这种训练方法，并且都能有意无意地运用这种练习方法练琴。这种方法同样也适用于其他学科的教学，我曾在偶然的机会运用这种训练方法成功地为钢琴及其他弹拨乐器的学习者解决了他们在技术上无法解决的难题。此外，我曾运用这种训练方法训练一个相声演员用简谱视唱固定调，使他在没有钢琴的情况下，仅经过两三个小时的训练就能唱三至四个降号的旋律。

 

　　关于这种训练方法，我原本计划是附带性地写入讲述演奏方法理论的专著中的。因为我一直认为，这种训练方法只是一种巧练琴、巧学习的雕虫小技。虽在具体的面授实践中作用非常，但若专门将之通过文字或乐谱形式写成一本书，就难免有蛇足之嫌。

 

　　然而赵冠华认为，这种训练方法看似简单，但即便是少数聪明的学习者也很难真正地理解并熟练地掌握。不如直接把各种演奏技巧的练习方法用乐谱形式写出来，作为学习各种演奏技巧的练习曲，使学琴者、教琴者不用花时间和精力学习训练方法，就能直接应用对他们来说最科学的练习方法进行训练。这种练习曲，应当是学生和老师们最喜欢的。

 

　　就这样，读者所看到的这部原本不在我的写作计划的《赵曼琴古筝技巧练习之道》和另外一部《赵曼琴快速指序练习之道》就纳入了我——我们的写作计划，并排在了所有写作日程的前面。

 

　　最后，我想使读者明白，这不是一本原来意义上的练习“曲”，只是供学习、教学用的练着“玩儿”的练习游戏。这些练习不分难易、不分先后，任何层次的学习者都可从任何一个技巧入手进行练习，任何一种演奏技巧，都可以通过最轻松的练习方式掌握。

 

　　也许你会发现，本书中的不少练习没有复杂的节奏与对位，但却与《怎样骑自行车》中的练习要求一样，看似简单、却难达到。例如，对按滑音的步骤、微分音的音准、上波音与下波音的揉弦、双弦过渡滑音的要求，对二声部刮奏、非常用泛音、摇指、弹摇、扫摇、多指摇、弹轮、综合弹轮的要求等，如果做不到或看不懂不要沮丧，可以暂时不按练习要求做， 只要在练习过程中不追求演奏的速度和流畅性，不在意旋律的对错，把全部的注意力放在形成良好的手型和正确的演奏方法上面，也一定会有不菲的收获。

 

　　艺术的修行之路上没有捷径。我能做的，只是给大家提供一条绕道最少的通行道路和一个接近准确的前进方向。沿着这条修行之道走下去，可以使通行者避免遇到所有曾经阻碍过我的绊脚石。而完整的穿过这条修行之道的人，所获得的则将远远不止这些。

 

　　长路漫漫，古筝的练习之道上，与你同行。

 

          赵曼琴

                                                  2011年11月11日

 

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