谈筝论道第22期

我所知道的广东客家《弹筝八法》

作者：何松

        我从十三岁起到二十岁止，曾在家乡广东大埔，跟随祖父何育斋先生学弹筝。在这期间我利用上学和谋生的业余时间，断断续续，算是学会了我们客家的《弹筝八法》和筝曲《中州古调》、《汉皋旧谱》若干首。我离开家乡后，在战争环境中，未能顾及弹筝，从此间断。进人花甲之年，我因病开始闲居在家。随后，我正式从工作岗位上退下来，定居北京。这时，我重新学弹筝。    

        我老年学弹筝，为的是陶冶情操老有所乐。我弹奏的筝曲，依据的是先祖父何育斋先生所编定的《中州古调》和《汉皋旧谱》，而我弹奏的技法，则源自他老人家所创制的《弹筝八法》。可惜《弹筝八法》手稿早已无存，如今只能全凭自己的记忆试行追述。

        何谓《弹筝八法》？这是广东客家地方弹筝的指法，共分八条：

        一、合当。

        二、合当 合工 合当。

        三、合当 合士 合当。

        四、合当 尺工 合当。     

        五、合当 尺六 尺工 合当。

        六、合当 工六 尺工 合当。  

        七、合当 合工 尺六 尺工 合当。

        八、合当 合五 工六 尺工 合当。

        对于《弹筝八法》的特点，主要可从以下两个方面的关系加以说明。

        《弹筝八法》与音节排列。这是依次由简到繁，即由一个双音节依次增加到若干个双音节。如第一法“合当”。只有一个双音节。第二法“合当合工合当。第三法“合当合士合当”。第四法“合当尺工合当”。均为三个双音节。第五法“合当尺六尺工合当”。第六法“合当工六尺工合当”。则为四个双音节。第七法“合当合工尺六尺工合当”与第八法“合当合五工六尺工合当”是为五个双音节。由繁到简，即由五个双音节逐步减为一个双音节。每个双音节，第一个字为低音，第二个字为高音。而且，每个双音节，又是以第二个音为支点。减字时，一般可以减去第一个字，不可减去第二个字。第一、二、三法用大勾搭。第四至第八法用大小勾搭来完成。

        《弹筝八法》与音韵变化。每法的音韵变化，以各种有关的汉字客家音为依据。在工尺谱中，往往为不同的汉字所代替。如“合”(5)有“何”、“号”、“荷”。“上”(1)有“醒”、“腥”、“姓”。“六”(6)有“柳”、“溜”、“留”。“工” (3)时而写作“贡”，“士”(6)时而写作思”，“五”(6)时而写成“戊’等。按此等汉字客家音体现音韵变化。上述八法中，讲到“合、士、上、尺、工、六、五”（即现在简谱的5612356)。未曾讲到“乙”和“凡”即简谱的"7"和“4”。这是因为筝属于五声音阶调律定音的弦柱乐器，所以，弹筝指法就按照这个特点编制而成。客家筝曲有所谓软线硬线之分。软线运用“乙”(7)和“凡”(4)为主要特色，也是区别于硬线的主要标志。因此，“乙”(7)和“凡”(4)是必不可少的，而且也用种种汉字来表述音韵变化。如“乙”(7)有时写作“一”。“凡”(4)有时写作“番”、“环”、“唤”、“犯”、“反”。这里所举的“凡”字变化之多，可见其地位之重要。所有音韵变化，均从揉按中得以体现。

        运用《弹筝八法》弹奏筝曲，按照音节排列由简到繁，先低后高等指法规定，对原谱进行加花和减字。原谱的音韵变化，则是按照前面所举汉字发音，通过揉和按，作一定的停顿和延长，体现其变化。这些字的发音是客家地方语言。这种弹筝指法所弹奏的筝曲，其音节与音韵，具有客家地方的特点。这里说到的是关于《弹筝八法》中音节排列和音韵变化的基本法则。弹奏者还可以从个人的情绪和爱好，作不同的变化，形成个人的特点。但是，万变不离其宗。尽管有变化，总是不离谱。原谱不变，可变的是加花和减字。这里面既有地方的特点，又有个人的特点。

        《弹筝八法》由何育斋先生编制于二十世纪二十年代，在广东东部客家地方推广，后来流传广州、上海以及南洋群岛等客家人居住的地方。何育斋先生早年习筝，据说在家乡师承前辈古筝家罗展才先生。但是，罗展才先生又师承何人？他的经历和所传弹筝指法原貌如何？已不得而知。总之，广东客家弹筝指法，经过历代筝家口传心授，融会贯通，终于编作《弹筝八法》，对弹筝指法系统总结，形成规范。与此同时，博采众芳，汇通集成，编订流传广东客家地方的丝弦乐曲《中州古调》和《汉皋旧谱》。丝弦乐有古筝、琵琶、洞箫、二胡合奏，以古筝为主，同时，有古筝独奏。因此，丝弦乐曲亦为筝曲。

        《弹筝八法》用于《中州古调》、《汉皋旧谱》中所有筝曲。在练习并掌握弹筝指法之后，弹奏筝曲时，往往从《蕉窗夜雨》等曲目入手。因属于《汉皋旧谱》的此等曲目板数较少，易于普及。待到此类曲目弹奏一定时间，运用指法有一定熟练程度之后，再转入弹奏如《熏风曲》等属于《中州古调》的硬线曲目，然后又再转入其中的软线曲目。所有筝曲弹奏时音节排列和音韵变化的基本法则是共同的。所有曲谱的读音均属于《中原音韵》的客家语音。由此可见，《中州古调》、《汉皋旧谱》有着联系和一致。这就是说，两者的渊源、曲式等是有差异的，但是，风格、特点又是共同的，也就是说，两者在广东客家地方长期流传过程中，形成共同的地方色彩和音乐流派。总之，两者既有区别又有联系。作为丝弦乐曲，两者的历史渊源、曲式结构是相区别的。但是，奏曲的方法、技巧、风格、特点，又是相一致、联系的。

        请欣赏：《谈筝论道第22期曲单》

        点击查看谈筝论道第22期导读