古筝音色之美在于变化、对比

——兼评《演奏低级别的曲目，左手需要戴义甲吗？》①

高百坚

中国民族音乐审美强调阴阳，重视音色的变化、对比。潮州老一辈筝家的扎桩与游指就是阴阳相配、变化音色。“扎桩”弹奏，其发音近于前梁，声音清越而铿锵；“游指”弹法，其声浮泛而浓浊。“扎桩”为主，辅以“游指”，阴阳相配，妙在其中。（《高哲睿潮筝遗稿》）②高自成先生传谱的《高山流水》，其引子运用左右手换位（声部），使重音和音色产生变化，声音更加速悠远，体现高山的重峦叠嶂（网友若水之西朋友圈留言）前辈筝家给我们留下了弹筝音色处理的心得和技法安排。传统筝乐如此，现代筝更强调音乐的多彩性！右手出旋律，左手弹和声、辅调（复调），分工不同、主从有别。如果说左、右手戴义甲是为了一样的音色，那么古筝人追求的音色乐多样性从何谈起？有筝家指出：张燕老师左手弹筝一直不用义甲，说左手用义甲影响音色。听张燕老师《草原英雄小姐妹》左手不戴义甲，弦音柔润悦耳，右手清亮。有强弱，有层次，很协调，悦耳、动听。这难道不是张燕老师对古筝音色的深刻理解和追求吗？

《演奏低级别的曲目需要戴义甲吗？》中写道“大家都知道，左手在古筝演奏中非常重要，是古筝的灵魂。但有的朋友说，在学习古筝过程中，左手不戴义甲，也能够完成左手动作，甚至自己的老师跟自己说，十级以后，左手再佩戴指甲。”这里对“古筝的灵魂”有以声代韵之嫌！“传统为根韵为魂”。“韵”是揉按而来，也称“做韵”，一音多韵，不绝如缕，并非弹拨而得。传统曲目，无论初、中、高级，左手戴义甲“做韵”是作茧自缚。

《演奏低级别的曲目需要戴义甲吗？》还提到“基础训练带上指甲”，这个问题似不宜“天下大同”。中国古筝有传统、现代之分，传统曲目右手出声，左手做韵。以潮州筝为例，按音技法多，手法繁复，有直、横、弧、斜、圆等线路的变化，不带甲按弦做韵，运指灵敏自如，这是潮州筝基本功训练的范畴。要使弹筝人知道，不同的古筝流派传人有各自的训练体系和方法，没有放之四海而皆准的训练方法，只有最切合流派技法的教与学。

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①音乐笔记，《演奏低级别的曲目，左手需要戴义甲吗？》，国家轻工业乐器信息中心，20201.13.。

②高百坚，《高哲睿潮筝遗稿》，辽宁民出版社，1996.9.。