闽筝传承二题——兼与杨凡博士商榷

高百坚

杨凡博士的《文化自觉视域下的闽南筝派传承发展研究》(以下简称“杨文”)是一篇博士学位论文。拜读再三，有二个闽筝传承的问题，提出来与杨凡博士商榷:

一、“拒筝”还是“爱筝”

“杨文”中有一个标题“习筝而拒筝的李水兴”，讲到李水兴先生从小在琴声中长，10岁由父亲李戊午先生手把手学筝，没多久就能流畅弹奏很多筝曲。1958年参军，后因世运起伏，无赖返乡回诏安老家五交化任职，以微薄的收在家入撑起一个家庭。古筝随束之高阁，也不让孩子习筝……

李水兴先生对李家筝的传承如作者所言“习筝而拒筝”吗？非也!因环境和生活所迫，酷爱筝艺的李水兴先生，一方面把对筝艺传承的种籽埋在心头，一方面把父亲的手稿、传谱、音相资料妥善保存。2018年李水兴先生重拾古筝，恢复60年前的古筝记忆和李家筝演奏技巧 ;指导李煌先生整理李戊午先生的珍贵资料，学习李家传谱筝曲 ;守“易子而教，方可琢玉成才”之家训，让孙子专程到厦门向张辉老师学习。2022年5月20日，李戊午先生因“亲情、筝梦”，走完了简单平凡、默默奉献、守护古筝和传承古筝的一生。李家筝传人张辉老师不无感慨地说:“我第一见水兴老师，当时他摔断了腿在医院住院呢，当时讲起古筝那是精神立马好的很，用手比比划划怎么弹琴。可见他不是拒，是内心很喜欢的!”

二、陈茂锦先生是那个家族的传承人？

“杨文”中归列出诏安县和云霄县的七个家族传承的主要人物和传承人。我很纳闷，为什么当今闽筝最有影响，师从闽筝两大家族学艺的陈茂锦先生不在其中？郑长铃先生在《闽筝传人陈茂锦及闽筝的传承》中，提到陈茂锦先生1951年秋天拜云宵陈有章先生为师，次年暑假在陈有章先生引荐又拜师于诏安张永固先生门下的史实。陈茂锦先生曾发出：“闽筝的历史、现状只能仰仗于传统音乐学家们去研究，闽筝流派后继乏人令人担忧。在这一方土地上我们这一代得师传的只有张学海和我了。然而，学海兄前年又走了”的感慨。”无庸置疑，家族传承和民间传承是传统筝派传承的有效途径，以姓氏为标志的筝乐大家族可以是近亲传承，也可包含不同姓氏筝人拜师学艺，师徒互认，学习研究成果突出的传承人。“杨文”把陈茂锦先生这一重要的张家筝、陈家筝血脉传承人排除在闽南筝派传承视阈之外，是疏忽？抑或……不解!