陶居南菊

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陶居南菊  评论了古筝曲

又来了,百听不厌。

禅宗三境-坐忘

  感人至深的旋律往往简约至极,却又能唤起我们对人生本质的反思。这一刻放下了所有的躁动,进入安宁的世界,分明是一场修行。   点击查看视频:岭南艺术节名家系列音乐会之二《禅宗三境-坐忘》

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12-18
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陶居南菊  评论了古筝曲

又来欣赏一次。

梅花三弄

此曲系借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,来赞颂具有高尚情操的人,乐曲前半阕奏出了清幽、舒畅的泛音曲调,表现了梅花高尚、安详的静态;急促的后半阕,描写了梅花不屈的动态。前后两端在音色、曲调和节奏上截然不同,有着鲜明的对比。同曲中泛音曲调在不同的徽位上重复了三次,所以称为【三弄】。

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07-10
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陶居南菊  评论了古筝曲

听古筝曲,莫过于梅花三弄。

梅花三弄

明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲,全曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,来歌颂具有高尚节操的人。此曲结构上采用循环再现的手法,重复整段主题三次,每次重复都采用泛音奏法,故称为《三弄》。乐曲曲调优美,旋律优雅,格调清新,历来深受人们喜欢。很多筝家纷纷把它移植到古筝上来演奏,别有一番风味,可以说是琴曲移植的典范之作。

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05-04
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05-02
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秦筝吐绝调,玉柱扬清曲。劳动节快乐

04-30
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04-29
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陶居南菊  评论了古筝曲

不时又来欣赏一下。

禅宗三境-坐忘

  感人至深的旋律往往简约至极,却又能唤起我们对人生本质的反思。这一刻放下了所有的躁动,进入安宁的世界,分明是一场修行。   点击查看视频:岭南艺术节名家系列音乐会之二《禅宗三境-坐忘》

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09-25
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里面的古筝曲“坐忘”百听不厌。

听方岽清、王温豪与成莉畅聊《禅宗三境》

  《禅宗三境》这部大型古筝协奏曲分为三个乐章。   第一乐章“心斋”,顾名思义,每人心中都有一处栖息之地,在这片小小的空间中,我们得以通过窗口探视这世间的瞬息万变,于是这便是作曲家笔下,音乐内容中所反映出的博大与包容。   第二乐章“坐忘”,当心灵变得博大,空灵无物,便能获得一份恬淡与安静,而这“空”之中也忘记了自我之存在。此处的音乐仅剩下古筝、竖琴与弦乐队,旋律宁静而安详。   最后一乐章“朝辙”,延续了方岽清鲜明的创作风格,犹如奔腾在草原上的自由心性,豪情万丈的侠义之情,而内心的翻滚也将最终回归淡然。全曲结尾“升华”段落,简约派音乐写法作为底层音色的不断循环,慢慢增长、缓缓壮大,让作品充满了无限的张力与力量,令人回味无穷。   今天,我们或因大大小小的琐事而烦恼,但是禅的智慧——对人生的通透最终会令我们通向大爱,丢弃微小的自我,放下心中的苦难,才能感受那无尽的光明。当《禅宗三境》第一个音符响起,无疑是一场治愈,明心见性,能够安抚听者杂乱的内心。此时《禅宗三境》的音乐样貌如此,我想必定经年累月之后,作曲家本人的领悟又会别有一番模样,这正是一场常年不断的修行。“感谢缘分、”“感谢生命”、“感谢离苦得乐”,谨以《禅宗三境》这部作品,献给世界和平,方岽清如是说。

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11-26
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陶居南菊  评论了古筝曲

今天又重听,百听不厌啊!

禅宗三境-坐忘

  感人至深的旋律往往简约至极,却又能唤起我们对人生本质的反思。这一刻放下了所有的躁动,进入安宁的世界,分明是一场修行。   点击查看视频:岭南艺术节名家系列音乐会之二《禅宗三境-坐忘》

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